万磊:2015考研政治分析题预测—马哲部分

来源:网络浏览次数:2483发表于2014-12-25

[摘要] 研研们,马上考试了,大家之前学习了很多答题知识和方法。但是,临考前的一些重点预测及答题技巧,希望你们抽时间好好看一下。内容不多,但是都很重要。成败就在此一举啦,大家一定要调整好状态,抓住细节。祝你们考试顺利额。

【名师提醒】

1.“马哲”部分请以此资料为主,同时我在我的微博上发布了《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》全部马哲题目及答案,供童鞋们参阅。

2.“毛中特”、“史纲”、“思修法基(尤其是法基)”部分请尽量按照原文背诵记忆,“当代世政经部分”熟读,尽量掌握要义精髓,不必精准背诵。

【马哲部分】

【1】认识发展过程的两次飞跃(《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》第二卷34题)★★

认识的发展过程体现为从实践中产生感性认识,再能动发展到理性认识,最后实现理性认识到实践飞跃的辩证过程。第一次飞跃中,感性认识是认识的低级阶段,认识事物的现象;理性认识是认识的高级阶段,认识事物的本质。从感性认识向理性认识的飞跃,必须具备两个基本条件:一是勇于实践,深入调查,获取丰富的感性材料。二是必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加工制作,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,才能将感性认识上升为理性认识。

【2】认识的发展过程和真理的发现过程(《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》第一、二、三卷34题)★★★

实践是认识的来源和基础,也是认识的最终目的。认识的发展要经过感性认识上升到理性认识,再从理性认识到实践的两次飞跃。认识的发展过程是一个反复性和无限性的过程,体现为实践,认识,再实践,再认识的无限循环和前进上升过程。实践是检验真理的唯一标准,最终认识的正确与否,必须经过实践的检验,才能最终成为真理。

在真理的发现和发展过程中,真理和谬误相比较而存在,相斗争而发展,并在一定条件下相互转化。

人们要发现和发展真理,就必须发扬创新精神,突破思维定势,勇于探索创新,在实践中发现和发展真理。

【3】坚持认识和实践的统一★★

从实践到认识、从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展,这是人类认识运动的辩证发展过程,也是人类认识运动的基本规律。这一认识运动过程和基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。坚持认识和实践的统一,必须坚持辩证唯物主义的真理观,努力做到以正确的理论为指导,在实践中坚持和发展真理。理论和实践相结合,这是马克思主义的一个最基本的原则。人类的实践和认识是永无止境的过程,要求我们在实践的基础上不断创新。

【4】真理和谬误、成功和失败★★★

真理和谬误、成功与失败是对立统一的关系,二者相比较而存在,相斗争而发展,并能

在一定条件下相互转化。真理是具体的、相对的、有条件的,一旦超出条件,真理就会变成谬误,同样的,在一定条件下,谬误也能转化成真理。所以,要坚持真理,修正谬误,发挥主观能动性,积极创造条件,使得本已造成的错误向着有利方向转化。

【5】认识的反复性

认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。正因为认识的发展是反复的和无限的,所以在一个正确的认识形成之前,出现失误和错误都是在所难免的。

【6】对立统一规律--矛盾的同一性和斗争性(《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》第四卷34题)★★★

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,又称矛盾规律。所谓辩证地思考问题,就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用矛盾观点,即对立统一的观点看问题,在对立中把握同一,在同一中把握对立。

(特例:题目中存在“矛盾转化”内容时使用)事物是对立统一的,同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,二者相互联结、相互制约。在矛盾推动事物发展中,矛盾的同一性和斗争性各有其作用。其中,矛盾同一性的重要表现是矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展。

【7】矛盾特殊性(《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》第五卷34题)★★★

具体问题具体分析是矛盾特殊性原理的方法论应用。分析矛盾特殊性的意义就在于,它既是科学地认识事物的基础,又是正确地解决矛盾的关键。只有如实地分析矛盾的特殊性,才能认清事物的本质和发展规律,才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。所以,具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

【8】矛盾的普遍性和特殊性(《万磊2015考研政治冲刺预测终极七套卷》第五卷34题)★

矛盾的普遍性和特殊性,是事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键,二者是对立统一关系,既相互区别,又相互联系,在一定条件下相互转化。人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般,再由一般到个别的辩证发展过程。